UNIT 4: HASIL PEMBELAJARAN

Dalam unit yang terakhir ini, kita akan menggunakan bab yang berbeda untuk mendiskusikan empat hasil pembelajaran:

1.    mendapatkan pengetahuan

2.    mendapatkan pemahaman

3.    Perubahan dalam sikap dan ideal

4.    Aplikasi kreatif

Garis besar pada setiap bab pada dasarnya memiliki format yang sama, yaitu:

1.    Teori

2.    Aplikasi praktikal

Untuk menjaga tujuan utama buku ini, diberikan perhatian khusus pada bagian praktikal, sebagaimana ditemukan dalam buku-buku psikologi pendidikan yang lain. Harus dipahami bahwa keempat hasil pembelajaran yang dikerjakan dalam unit ini adalah tipikal, tidak lengkap. Misalnya: “Peningkatan atau memproleh ketrampilan, akan dibahas. Keempat hasil ini mewakili minat dan kepedulian terbesar bagi pendidikan Kristen. Secara logis, ada perkembangan dan keterkaitan antar hasil. Ini menghasilkan masalah sekaligus peluang. Apakah mungkin untuk mengajar hanya untuk pengetahuan tanpa adanya perubahan sikap atau sikap sebagai suatu tambahan ? Kami telah mengindikasikan di bab delapan, bahwa pembelajaran manusia secara fundamental adalah kesatuan dan bereaksi seperti itu. Namun juga benar bahwa setiap prosedur pengajaran dapat disusun secara khusus untuk tujuan tertentu dan primer tidak tergantung atau tidak berdiri bersama dengan hasil pendidikan yang tidak dapat dihindari.

Bagaimana cara mendapatkan pengetahuan faktual Kristen yang diterjemahkan ke dalam pemahaman yang menghasilkan sikap dan cita-cita Kristen yang pada gilirannya menghasilkan apliksi kreatif atau penggunaannya dalam pengalaman hidup sehari-hari, merupakan tantangan utama dalam pendidikan Kristen. Bab-bab berikut akan membahas tantangan ini.

BAB X: PENGAJARAN UNTUK MENDAPATKAN KEUNTUNGAN DALAM PENGETAHUAN DAN INFORMASI FAKTUAL

PENDAHULUAN

Memperoleh keuntungan atau pertambahan dalam pengetahuan dan informasi faktual mungkin suatu hasil yang sangat dikenal dalam proses pembelajaran. Hal tersebut adalah hasil yang sangat umum dalam proses pembelajaran. Dari semula didalam pendidikan formal dari dasar hingga universitas, baik sekuler maupun Kristen, penekanan pada muatan faktual adalah sesuatu yang telah mendarah daging. Demikian pula dengan pendidikan di Gereja, semua tujuan yang diutamakan untuk dikonsumsi adalah penguasaan konten Alkitab – yaitu, fakta Alkitab. Untuk mengulang klise yang sudah usang, “tujuan kami adalah mengajarkan Alkitab” yang berarti mengajar untuk mempelajari isi Alkitab. Gereja konservatif dan Injili sangat bangga dengan dengan penekanan mereka pada isi Alkitab. Tiga reaksi yang muncul pada titik ini adalah:

1. Kita harus menekankan pengajaran untuk penguasaan konten Alkitab
2. Ada kecurigaan yang kuat yang ditimbulkan dari pengamatan bahwa kita belum sukses sebagaimana yang telah kita perkirakan
3. Kita cenderung memperoleh pengetahuan tentang Alkitab yang berakhir di dalam dirinya ketika pada kenyataannya pengajaran itu telah berakhir (tidak ada multiplikasi)

Tujuan bab ini adalah untuk memberikan wawasan tentang bagaimana kita dapat menjadi lebih sukses dalam mengarahkan para pembelajar untuk memperoleh pengetahuan tentang subyek Kristen, khususnya Alkitab. bagian utama bab ini adalah sebagai berikut:

1. sifat pengetahuan dan informasi faktual
2. struktur memori retensi
3. penguatan
4. menghafal
5. pedoman untuk memperoleh pengetahuan
6. dan contoh-contoh prosedur pengajaran untuk mendapatkan pengetahuan

SIFAT PENGETAHUAN DAN INFORMASI FAKTUAL

Definisi

Meskipun, istilah informasi pengetahuan dan faktual adalah sudah hal yang umum, definisi kerja dari istilah-istilah ini diperlukan. Pengetahuan, kata sederhana ketika digunakan tunggal, menjadi kompleks ketika menyatakan tujuan instruksional dan mencoba untuk membedakannya dari tingkat pembelajaran lainnya. Ini adalah pembelajaran tingkat dasar yang paling dasar. Ini didefinisikan sebagai perilaku pembelajar yang menekankan pada pengambilan, mengingat, dan penarikan kembali ide, material, atau informasi faktual. Ini mungkin melibatkan proses menghubungkan informasi yang baru diperoleh dengan yang telah diperoleh, seperti pelabelan, mendeteksi, membedakan dengan fitur atau karakteristik tertentu. Ini mungkin melibatkan membandingkan dan mengkontraskan hal-hal dan memeriksa mereka dalam hal karakteristik seperti ketika hal-hal diatur dalam penjajaran untuk menunjukkan mereka suka atau untuk menekankan perbedaan mereka. Pengetahuan faktual juga dapat, dengan cara terbatas, membawa fakta-fakta terkumpul ke permukaan untuk membentuk definisi yang berasal dari asosiasi fakta-fakta tersebut. Namun, aspek pengetahuan ini, kecuali dalam bentuk yang sangat mendasar, biasanya berkonotasi pemahaman.

INFORMASI FAKTUAL

Informasi faktual adalah pembagian pengetahuan. Ini adalah pengetahuan yang didiskriminasikan oleh pelajar melalui saluran persepsi - menyentuh, melihat, mendengar, dll. Informasi faktual mencakup bidang-bidang ini:

1. asosiasi makna rendah yang berarti informasi yang tidak ada yang dapat dikaitkan dengan informasi yang sudah dipelajari.
2. informasi spesifik dengan meaningfullness, yaitu informasi yang dapat dikaitkan dengan informasi yang sudah diperoleh seperti orang, tempat, tanggal, acara, dll.
3. informasi verbal mencakup pengetahuan yang dapat dilihat, didengar, dll. Pengetahuan faktual adalah informasi yang dapat diperoleh sebagai dasar untuk tingkat pembelajaran yang lebih tinggi.

Anda akan ingat bahwa dalam bab 8, kami memasukkan taksonomi Bloom tujuan yang menjadi tujuan katagorisasi ke dalam tiga area:

1. domain kognitif
2. keterampilan psikomotor
3. domain afektif.

Di domain kognitif, Bloom mencakup kategori berikut:

• pengetahuan
• pemahaman
• analisis
• sintetik

Kami menjelaskan dan menggambarkan bagaimana Bloom membagi bidang pengetahuan.

TINGKAT PENGETAHUAN DI DOMAIN KOGNITIF

1. Pengetahuan tentang fakta spesifik dan potongan informasi yang dapat dipisahkan:
1. Pengetahuan tentang terminologi.

·   contoh: mengetahui kata-kata yang biasa digunakan dalam Alkitab dan literatur Kristen (tidak dengan sungguh-sungguh memahami kata-kata, tetapi menjadi akrab dengan mereka)

2. Pengetahuan tentang fakta-fakta spesifik.

·   contoh: tanggal, peristiwa, orang, tempat, dll. Dalam Alkitab dan sejarah Kristen.

2. Pengetahuan tentang cara dan sarana untuk menangani fakta dan informasi spesifik (tidak menggunakan, tetapi mengetahui cara dan sarana):
1. Mengetahui cara-cara konvensi dalam memperlakukan dan menyajikan ide-ide.

·   contoh: studi koronologi, studi topikal, studi ayat demi ayat

2. Pengetahuan tentang tren dan squences dalam pelajaran Alkitab.

·   Contoh: pertma, mengetahui bahwa penting untuk mengetahui kemunduran kronologis peristiwa dalam Alkitab untuk memahami peristiwa; kedua, mengetahui bahwa ada kecenderungan hubungan penebusan Allah dengan manusia di sepanjang Alkitab.

3. Pengetahuan tentang calsifikasi dan kategori.

·   Contoh: Nabi tua dan kecil; kehidupan dan pengajaran Kristus; sejarah gereja; buku-buku Alkitab; pembagian pasal dan ayat.

4. Pengetahuan tentang kriteria di mana fakta, prinsip, pendapat dan perilaku diuji atau dinilai.

·   Contoh: mengetahui bahwa satu-satunya otoritas bagi iman Kristen ada dalam Alkitab, dan bahwa Roh Kudus menafsirkan ini kepada manusia.

5. Pengetahuan tentang metode dan prosedur yang digunakan dalam pelajaran Alkitab.

·   Contoh: pertama, mengetahui prasyarat tafsiran Boble; kedua, mengetahui alat bantu untuk digunakan, seperti komentar, terjemahan berbeda, peta, kamus Alkitab, dll.

3. Pengetahuan tentang universal (struktur besar, gagasan utama, generalisasi yang mendominasi Alkitab).
1. pengetahuan tentang prinsip dan generalisasi.

·   Contoh: mengetahui [tidak memahami] keyakinan doktrinal utama yang meringkas pengajaran Alkitab.

2. Pengetahuan tentang teori dan struktur, yang menyajikan pandangan yang jelas, didirikan dan sistematis dari fenomena yang kompleks seperti iman Kristen, sesuatu seperti yang berikut:

·   Tuhan menciptakan dunia dan semua yang ada di dalamnya. Dia mencintai manusia dan menginginkan setiap orang sukacita dan kepenuhan hidup yang melekat dalam menanggapi dengan cinta kepada Allah dan sesama manusia. Melalui ketidakpatuhan, manusia selalu menjauhkan diri dari Tuhan.

·   Di bawah perjanjian lama yang Tuhan miliki dengan orang-orang Yahudi, dosa-dosa manusia diampuni oleh korban darah binatang. Tetapi Allah menyatakan dirinya dalam perjanjian baru dengan mengutus putranya, Yesus, untuk menjadi korban melalui siapa semua orang dapat masuk ke dalam hubungan yang benar dengan dia. Dengan bertobat dari ketidaktaatan mereka dan menyerahkan hidup mereka kepada Gid melalui Yesus Kristus, mereka memasuki hubungan kekal dengan Tuhan yang dimulai ketika mereka menjadi murid, berlanjut melalui kehidupan seseorang, dan memuncak pada kematian ketika roh disempurnakan oleh persatuan lengkap dan terus menerus dengan Tuhan .

·   Rumah, komunitas para murid [gereja], dan kerajaan Allah adalah struktur Kekristenan.

Perhatian dalam mengajar untuk memperoleh pengetahuan dan informasi faktual adalah kegiatan pembelajaran yang menyediakan fakta-fakta spesifik dari konten, yaitu: orang, tempat, peristiwa, tanggal, dan ketentuan konten tersebut. Juga, kegiatan belajar yang menghasilkan identifikasi dengan mendengarkan, menemukan, menggambarkan, dan memberi contoh digunakan. Komplinging dan kontras adalah cara lain yang efektif untuk mencapai informasi faktual. Kegiatan pembelajaran dan informasi faktual: daftar, ingat, nama, kaitkan, garis bawahi, identifikasi, nyatakan dan berikan.

ILUSTRASI

Mungkin dengan beberapa ilustrasi akan menolong menjelaskan atau mengklarifikasi apa yang kita maksud dengan mendapatkan pengetahuan.

Ilustrasi 1

Baca Yakobus 1:19-27. Tema utama Yakobus adalah “mempraktekan Firman TUHAN”. Di bagian bab satu ini, ayat sembilan belas sampai dua puluh tujuh, Yakobus berurusan dengan Kristen dan firman Allah. Sebutkan tiga cara Yakobus menggambarkan Firman Allah.

1. Di ayat 21, dia mengatakan firman Allah itu seperti benih.
2. Dalam ayat 23 dan 24, dia mengatakan firman Tuhan itu seperti sebuah cermin.
3. Dalam ayat 25, firman Allah digambarkan sebagai hukum.

Berikan dua kata yang Yakobus gunakan untuk menggambarkan firman itu sebagai hukum.

1. Dia mengatakan itu adalah hukum yang sempurna
2. dan hukum kebebasan.

Apa efeknya, menurut Yakobus, terhadap seorang Kristen yang mematuhi hukum ini? Dia mengatakan bahwa orang Kristen diberkati ketika dia terus mematuhi [25]. Sebutkan tiga hal yang harus kita lakukan dengan firman Allah.

1. Kita harus mendengarnya [19-20] Bagaimana kita mendengarnya? Lebih dari [19]. Dengan hormat [19], dengan kemarahan kita [19]
2. Kita harus menerima firman Allah [21] Memberi dua syarat untuk menerima firman. Hati yang bersih [21.a] dengan mneaknes [21.b]
3. Yang tidak bisa kita lakukan dengan firman Tuhan adalah mempraktekkannya [22-27]. Sebutkan contoh thress dari mempraktekkan kata. dengan mengendalikan lidah [26]. dengan melatih welas asih [27.c] dengan kemurnian hidup [27.c]

Ilustrasi 2

Bacalah KPR 2:1-47. Jumlah pengetahuan faktual adalah pemilihan yang panjang ini jelas; karena itu akan sulit untuk menutupi seluruh bagian dalam satu situasi pengajaran. Namun, seluruh bagian ini sangat terkait sehingga kami memilih untuk menggunakan semuanya sebagai ilustrasi.

1. Instruksi apa yang Yesus berikan kepada murid-murid dalam ayat 4? Jangan meninggalkan Yerusalem dan menantikan datangnya Roh Kudus.
2. Apakah para murid mematuhinya ? Ya [12].
3. Aktivitas apa yang mereka kerjakan para murid di Yerusalem ? Berdoa [13].
4. Dimana mereka berdoa ? Ruangan atas [13].
5. Sebutkan siapa sajakah yang tergabung disana ? para murid, beberapa wanita, Maria ibu Yesus, dan saudara-saudara Yesus [13-14].
6. Apa istilah yang mereka gunakan untuk menggabarkan kesatuan mereka ? dengan sehtai atau sepakat.
7. Siapakah yang mengusulkan untuk mencari pengganti Yudas Iskariot ? Rasul Petrus [15]
8. Kualifikasi apa sajakah yang digunakan untuk mencari pengganti Yudas ? yang bersama-sama dengan Yesus dari waktu Yohanes pembaptis dan yang ikut menjadi saksi kebangkitan Yesus Kristus [21-22].
9. Sebutkan siapa sajakah nominatornya ? Yusuf Barsabbas dan Mathias [23].
10. Bagaimana mereka memilih Matias ? mereka berdoa dan menyerahkannya kepada TUHAN [24-26].
11. Apakah tanda2 fisik kehadiran Roh Kudus ? suara gemuruh angin yang kuat dan lidah-lidah api [2:2-3]
12. APakah hasil actual dari hadirnya Roh Kudus ? mereka dipenuhi dengan Roh Kudus [2:4].
13. Sebutkan 5 akibat langsung yang terjadi di Yerusalem ketika para murid dipenuhi oleh Roh Kudus ?
1. Serombongan banyak orang dating [2:6.a]
2. Banyak orang menjadi bingung [2:6.b]
3. Banyak orang menjadi heran [2:7.a]
4. Banyak orang bertanya-tanya [2:7.a]
5. Banyak orang menjadi sangat bingung [2:7.b-12]
14. Apakah penjelasan para murid kepada orang banyak tersebut ? para murid dipenuhi dengan anggur yang baru [2:13].
15. Apakah penjelasan Rasul Petrus kepada mereka ? Petrus mengutip nubuatan nabi Yoel 2:14-21.
16. Kothbah Petrus dicatat di dalam KPR 2:22-36. Apa saja subyek yang dia bahas ? Yesus dari Nazareth [23.a]
17. Sebutkan tujuh poin kothbah Petrus !
1. Kemanusiaan Yesus [23.a]
2. Ketuhanan Yesus [22 .b]
3. Tujuan Allah yang berhubungan dengan Yesus – Yesus membebaskan [23]
4. Penyaliban Yesus [23]
5. Kebangkitan Yesus [24-32]
6. Pengagungan atau pemuliaan Yesus [33-35]
7. Keallahan dan keMesiasan Yesus [36]
18. Kothbah Petrus tersebut memiliki dampak ?
1. Keyakinan yang timbul
2. Petisi pertobatan [38]
19. Berapa jumlah jiwa baru yang ditambahkan ? 3000 orang [41]
20. Sebutkan sepuluh hasil dari hari Pentakosta ?
1. Empat keteguhan dalam diri para rasul yaitu pengajaran, persekutuan, memecah-mecahkan rotidan dalam doa [42]
2. Mendapatkan rasa hormat karena ditakuti [43.a]
3. Kuasa karya mujizatbanyak terjadi [43.b]
4. Kesatuan [44.a]
5. Saling berbagi dan tidak egois [44.b – 45]
6. Ibadah yang rutin [46]
7. Ibadah kelompok kecil [46b]
8. Sukacita [46.c]
9. Puji-pujian [47.a]
10. Penuaian [47.b]

Anda akan mencatat dan memahami bahwa ilustrasi ini, tidak membutuhkan usaha untuk klarifikasi atau menjelaskan makna-makna yang terkandung di dalamnya. Tidak ada penjelasan yang kontrioversial, sebagaimana ayat 2:38. Masalah berbicara dalam bahasa lidah diabaikan. Sebaliknya, seperti yang dinyatakan sebelumnya, ilustrasi ini dirancang untuk menyampaikan sesuatu tentang apa yang dimaksud dengan pengetahuan faktual. Tentu saja, contoh yang diberikan di sini tidak lengkap, hanya perwakilan.

Ilustrasi 3

Bacalah Yohanes 4:3-29. Ilustrasi kita kali ini akan menekankan mengenai pengetahuan faktual yang telah disediakan dalam out line.

1. Mengambil - Mengingat, Mengingat, Merefleksikan
1. Mintalah supaya kelas mengingat kembali elemen-elemen apakah yang parling penting dalam situasi pengajaran, dan daftarkan semua di papan tulis. Lalu tanyakan kepada kelas daftar apa saja yang menjadi elemen penghubung dalam pengajaran siatuasi tersebut.

                                          i.    Seorang guru :         Yesus

                                        ii.    Seorang pelajar        Wanita Smaria

                                       iii.    Lingkungannya       Sumur Yakub

                                       iv.    Kurikulum                 Air kehidupan

                                        v.    Sasaran                     Perubahan dalam kehidupan

                                       vi.    Tehnik                        Diskusi

2. Apakah wanita samaria tersebut dating utnuk belajar ? Tidak
3. Bagaimana yesus menarik perhatian wanita Samaria tersebut ? dengan meminta air untuk diminum

                                          i.    Sebuah permintaan sederhana – permintaan yang natural

                                        ii.    Dia mengawali dengan meminta bantuan kepada wanita tersebut – selalu menjadi sebuah cara untuk memperoleh perhatian dan memenangkan respon

                                       iii.    Dia telah melakukan hal yang tidak terduga

4. Apa sajakah reaksi wanita Samaria itu ?

                                          i.    Terkejut

                                        ii.    Ironis

                                       iii.    Sarkastik

5. Bagaimana Yesus menanggapinya, kalau wanita itu paham akan Yesus, maka wanita tersebut akan meminta air kehidupan daripadaNya.
6. Analogi apakah yang digunakan oleh Yesus untuk menjawab dan menunjukan bahwa yesus menjangkau hati wanita tersebut, dimana Yesus menembus pusat dari kebutuhan hidup terbesar wanita tersebut ? Yesus menggunakan analogi hasu secara fisik sebagai gambaran kehausan jiwa wanita tersebut akan TUHAN.
7. Dalam balasannya kepada Yesus wanita tersebut melihat bahwa yesus tidak memiliki apa yang Dia katakana, dia tidak melihat adanya bukti bahwa Yesus

                                          i.    Memiliki sesuatu yang dapat diberikan kepada wanita tersebut untuk diminum

                                        ii.    Sumurnya terlalu dalam

                                       iii.    Dan bertanya dalam nada perdebatan bahwa apakah Yesus lebih besar dari bapa mereka Yakub yang membuat sumur tersebut ?

8. Yesus mengabaikan argument wanita tersebut. Yesus tetap focus berpegang pada pokok pembicaraan mengenai air tersebut dan menambahkan istilah-istilah yang semakin memancing keingin tahuan wanita Samaria tersebut. Dia berkata bahwa jika wanita tersbut minum air yang dari padaNya, maka wanita tersebut tidak akan pernah haus lagi selama-lamanya.
9. Saat ini Yesus telah masuk kedalam pokok bahasan utama, dan apakah wanita tersebut memahaminya ? TIDAK, dia meminta air tersebut sehingga dia tidak akan dating kesumur ini di hari yang panas
10. Untuk menyentuh pusat dari seluruh kebutuhan mora;l dan menambah kedalaman keyakinan pada wanita tersebut Yesus menyuruhnya untuk memanggil suaminyta. Dan hal tersebut menyadarkan wanita tersebut, merasakan apa yang sebenarnya dia butuhkan. [ingat wanita itu tidak kenal dan belum pernah bercerita tentang latar belakang kehidupannya kepada Yesus]
11. Bagaimana wanita tersebut menjawab Yesus ? – dia jujur bahwa dia tidak memiliki suami
12. Jawaban Ysus selanjutnya menyadarkan wanita tersebut, bahwa saat ini wanita tersebut telah menikah dan memiliki “lima pernikahan yang gagal” suami dan saat ini hidup dengan pria yang bukan suaminya.
13. Wanita tersebut merasakan rasa bersalah, dan memberikan penghargaan kepada yesus bahw Yesus itu seorang nabi.
14. Wanita tersebut beralih pada pernyataan mengenai kontroversi yang berkepanjangan anatara orang samaria dan yahudi mengenai dimana seharusnya mereka beribadah.
15. Yesus menjawabnya bahwa penyembahan tersebut adalah mengenai masalah sikap bukan tempat
16. Wanita itu menjawab bahwa Mesias akan dating dan menjelaskan kepada mereka segala sesuatunya.
17. Dan Yesus menjawabnya: “Akulah Dia yang berkata-kata dengan engkau”
18. gambarkan bagaimana reaksi wanita tersebut :

                                          i.    Dia meninggalkan tempayan airnya

                                        ii.    Lari ke dalam kota

                                       iii.    Dan menceritakan pengalamannya bersama dengan Yesus

2. Mendefinisikan
1. Bagaimana Yesus mendiskripsikan Kodrat KetuhananNya
2. Bagaimana Yesus menjelaskan kodrat dari penyembahan
3.  Melakukan Identifikasi
1. Ini contoh klasik dari Yesus dalam menggunakan tehik berdiskusi

                                          i.    Lihat kepada seluruh catatan yang ada bahkan pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh Yesus

                                        ii.    Berapa pertanyaan yang telah dijawab, berapa banyak ?

2. Siapa yang paling sering bertanya ?
3. Buatlah daftar sikap wanita tersebut kepada Yesus, dari pemberontak kepada penyembahan secara bertahap dengan bukti ayat [9, 11, 15, 19, 25, 26]
4. Temukan buktti bahwa wanita Samaria itu lebih membutuhkan belajar tentang Tuhan dan kebenaran [9,18,20]
5. Temukan waktu wanita tersebut memiliki pengalaman

                                          i.    Bingung

                                        ii.    Curiga dan mendebat

                                       iii.    Yakin

                                       iv.    Berubah

                                        v.    Bertindak untuk berubah

                                       vi.    Belas kasihan

6. Tunjukan situasi seturut dengan tehnik yang dipakai oleh Yesus

                                          i.    Dia memanfaatkan kesempatan [Ada seorang wanita]

                                        ii.    Dia mendirikan titik kontak [Beri aku minum]

                                       iii.    Dia menggunakan prinsip asosiasi pribadi [Whole episode]

                                       iv.    Dia mendapat motivasi

1.    Dalam Pencerahan minat

2.    Dalam membangkitkan hati nurani

3.    Dalam Membangun Pelayanan

                                        v.    Akan dijawab pertanyaan-pertanyaan wanita itu

                                       vi.    Dia membangun jawaban dari di atas jawaban-jawaban wanita

                                      vii.    Dia mengenal muridnya [Anda memiliki lima suami]

                                    viii.    Dia memastikan ekspresi

4. Kontrast dan pembandingan
1. Bandingkan Yesus menggunakan pengajaran yang konkret dan nyata

KONKRET	ABSTRAK
Air pada sumur Yakub	Air kehidupan
Minum dan tetap haus	Tidak akan hasu lagi minum air kehidupan
Mengabaikan penyembahan gaya orang samaria	Penyembahan sebagai sikapo hidup

2. Daftarkan kemungkinan sasaran Yesus yang kedua ketika mengajar perempuan Samaria tersebut

                                          i.    Mengatasi penghakiman kjarena masalah rasial dalam kawanan muridnya

                                        ii.    Mengajar bagaimana cara menyembah

                                       iii.    Menyatakan dirinya sebagai Mesias

                                       iv.    Membuka jalan untuk berkothbah di Samaria

3. Bandingkan signifikasi sasaran tersebut dengan sasaran perubahan kehidupan perempuan Samaria tersebut.

MEMORI ATAU RETENSI

Sebelum kita sampai pada prinsip-prinsip praktis dan pedoman untuk mengajar pengetahuan faktual, ada beberapa mata pelajaran yang terkait yang perlu kita analisis: memori atau retensi, melupakan, penguatan. Pada refleksi pertama, orang mungkin berpikir bahwa memasukkan subjek-subjek ini dalam bab ini adalah penyimpangan dari subjek bab. Alasan kami untuk memasukkan topik-topik ini dalam bab ini, daripada dalam bab terpisah atau sukses tentang hasil pembelajaran lain, memiliki banyak sisi, tetapi yang utama adalah bahwa semua topik ini tampaknya memiliki hubungan unik dengan pengetahuan faktual. Adalah aksiomatis bahwa para pelajar membutuhkan beberapa wawasan tentang teori retensi untuk mengurangi lupa.

Para teorisi tidak setuju pada istilah memori dan retensi harus digunakan secara bergantian, atau sinonim. beberapa berpendapat bahwa istilah ini sama, satu dan sama. Yang lain menyarankan bahwa memori berkonotasi terutama gagasan tentang retrieval dan retensi itu menyarankan ide penyimpanan. Kami akan menangani ketidaksetujuan ini nantinya, tetapi pembaca dengan ini diperingatkan pada fakta bahwa di bagian ini kami akan menggunakan istilah secara bergantian di waktu, dan menunjukkan retensi, tergantung pada konteks dan penggunaan referensi dikutip, dan suasana hati penulis.

SIFAT RETENSI

Minat dalam penelitian tentang retensi memiliki sejarah menjadi spasmodik bahkan memori sekalipun adalah salah satu yang pertama dalam studi psikologi. Dalam beberapa tahun terakhir telah ada minat baru dalam hal ini. Ehile banyak tudingan telah dibuat pada studi memori melibatkan pikiran manusia yang seperti gunung es dengan hanya bagian smaal terlihat di atas air. Namun eksperimen yang valid telah mengungkapkan informasi berharga tentang alam, jenis, atribut memori dan faktor-faktor yang mempengaruhinya.

DEFINISI

Retensi biasanya didefinisikan sebagai "kegigihan belajar selama beberapa interval waktu" atau "pemeliharaan pembelajaran selama periode waktu setelah akuisisi"

1. Ini disebut sebagai pengembangan yang terjadi pada individu sebagai hasil atau situasi belajar dan yang lebih baik memungkinkan individu untuk beradaptasi dengan situasi baru dan untuk memecahkan masalah baru. Tidak perlu bagi individu untuk dapat mengingat materi dalam mode "seperti burung kakaktua", atau bahwa ia adalah retensi memiliki makna fungsional di mana individu menunjukkan melalui kinerja bahwa ia telah memperoleh peningkatan kemampuan setelah kegiatan pembelajaran.
2. Mereka yang berlangganan makna ini bersikeras bahwa retensi mengacu pada proses mempertahankan ketersediaan makna baru atau beberapa bagian dari mereka.
3. Dengan kata lain, retensi berkaitan dengan penyimpanan pengetahuan.

Pada sisi lain, memori dianggap sebagai terutama pengambilan pengetahuan. Ini adalah "sadar dari peristiwa masa lalu [pengetahuan] dan pengakuan fakta bahwa peristiwa masa lalu [pengetahuan] milik di masa lalu. Yang perlu diingat adalah untuk dapat segera mereproduksi informasi jika diperlukan untuk melakukannya. Analisis definisi retensi dan memori oleh mereka yang menyarankan perbedaan antara keduanya menunjukkan bahwa retensi dan memori terkait dengan masa lalu serta "panggilan saat ini" Mungkin ada perbedaan antara keduanya, tetapi tampaknya perbedaan terletak pada konteks penggunaannya.