Doa
menurut 1 Tesalonika 5:17, Tetaplah berdoa
Pendahuluan
Apakah
doa masih relefan pada masa sekarang? Di mana segala kebutuhan dapat terpenuhi.
Apakah manfaat doa bagi kehidupan manusia? Untuk apa berdoa kepada Tuhan? Jika
Tuhan sudah tahu apa yang dibutuhkan manusia. Seperti apa sebenarnya penerapan
doa dalam kehidupan manusia? Di mana manusia adalah human religious.
Isi
avdialei,ptwj (dv. unceasingly,
constantly ) proseu,cesqe\ (b imperative present middle or
passive deponent 2nd person plural from proseu,comai (pray). supplicate, worship:
uninterruptedly, that is, without
omission (on an appropriate occasion).
Pokok-pokok doa yang pada
umumnya didoakan adalah ucapan syukur, memohon kesehatan dan keselamatan,
memohon berkat dan beberapa kebutuhan lainnya. Hal yang masih jarang adalah
mendoakan musuh yang menyakiti dan sering membuat marah. Doa penuh kekuatan dan
kuasa. Doa yang berkuasa adalah doa yang
tidak bersifat coba-coba.
Doa menuju proses kematangan
hidup, sehingga harus menunggu meskipun ada peralihan terhadap yang di doakan.
Matius 6
6:5 "Dan apabila kamu
berdoa, janganlah berdoa seperti orang munafik. Mereka suka mengucapkan doanya
dengan berdiri dalam rumah-rumah ibadat dan pada tikungan-tikungan jalan raya,
supaya mereka dilihat orang. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya mereka sudah
mendapat upahnya.
Berdoa
bukan hanya sekedar didengar dan dijawab Tuhan tetapi penuh kuasa. Prinsip pola
pikir yang membentuk sistim kepercayaan.
Hakikat doa
yang penuh kuasa terfokus pada Tuhan dan seluruh keberadaan-Nya.
Lahir dari
kehidupan yang intim bersama Tuhan. Memiliki dinamika kekuatan Roh dan sifat
profetik dan apostolik. Penuh intensitas dengan Roh. Doa penuh kuasa adalah doa
yang terfokus kepada Tuhan.
Di sini kita
memiliki penyelam nasihat singkat , yang tidak akan membebani ingatan kita ,
tapi akan sangat bermanfaat untuk mengarahkan gerakan hati dan kehidupan kita ,
karena tugas adalah sangat penting , dan kita dapat mengamati bagaimana mereka
terhubung bersama-sama , dan memiliki ketergantungan pada satu sama lain .
1 . Bersukacitalah lamanya , ay 16 . Ini harus dipahami sukacita rohani ,
karena kita harus bersukacita dalam makhluk - kenyamanan kita seolah-olah kita
bersukacita tidak , dan tidak harus berharap untuk hidup bertahun-tahun , dan
bersukacita di dalamnya , tetapi , jika kita bersukacita dalam Tuhan , kita
dapat melakukannya bahwa lamanya . Dalam Dia sukacita kita akan penuh , dan itu
adalah kesalahan kita jika kita belum berpesta. Jika kita sedih atas akun
duniawi apapun, namun tetap kita selalu bersukacita , 2 Co 6:10 . Catatan ,
Sebuah kehidupan beragama adalah kehidupan yang menyenangkan , itu adalah
kehidupan sukacita konstan. 2 . Berdoa tanpa henti , ay 17 . Catatan , Cara
untuk bersukacita lamanya adalah untuk berdoa tanpa henti . Kita harus
bersukacita jika kita berdoa lagi. Kita harus menjaga kali menyatakan untuk
berdoa , dan terus instan dalam doa . Kita harus berdoa selalu , dan tidak
pingsan : berdoa tanpa lelah , dan terus berdoa , sampai kita datang ke dunia
di mana doa harus ditelan dalam pujian . Artinya adalah bahwa laki-laki tidak
harus melakukan apa-apa selain berdoa , tapi itu tidak ada yang lain kita harus
menghambat doa di musim yang tepat . Doa akan membantu ke depan dan tidak
menghambat semua usaha lain yang sah , dan setiap pekerjaan yang baik . 3 . Dalam
setiap hal bersyukur , ay 18 . Jika kita berdoa tanpa henti , kita tidak akan
mau peduli untuk syukur dalam segala hal . Seperti yang kita harus dalam setiap
hal membuat permintaan kami dikenal Tuhan dengan permohonan , jadi kita tidak
harus menghilangkan syukur , Phil . 04:06 . Kita harus bersyukur dalam setiap
kondisi , bahkan dalam kesulitan serta kemakmuran . Hal ini pernah begitu buruk
dengan kami tapi mungkin lebih buruk . Jika kita pernah begitu banyak
kesempatan untuk membuat keluhan kita rendah hati kepada Tuhan , kita tidak
pernah memiliki alasan untuk mengeluh Allah , dan selalu banyak alasan untuk
memuji dan mengucap syukur : rasul mengatakan , ini adalah kehendak Allah dalam
Kristus Yesus tentang kita , bahwa kita mengucap syukur , melihat Allah
diperdamaikan dengan kita dalam Kristus Yesus , dalam dirinya , melalui dia ,
dan demi dirinya , ia memungkinkan kita untuk bersukacita lamanya , dan
mengangkat kita dalam setiap hal untuk bersyukur . Hal ini menyenangkan Tuhan .
4 . Quench bukan Roh (ayat 19 ) , karena Roh ini rahmat dan permohonan yang
helpeth kelemahan kita , bahwa assisteth kita dalam doa dan ucapan syukur kami
. Kristen dikatakan dibaptis dengan Roh Kudus dan dengan api . Dia
mengerjakannya sebagai api , dengan mencerahkan , menghidupkan , dan memurnikan
jiwa manusia . Kita harus berhati-hati untuk tidak memadamkan api suci ini .
Seperti api dipadamkan dengan menarik bahan bakar , jadi kita memadamkan Roh
jika kita tidak membangkitkan semangat kita , dan semua yang ada dalam diri kita
, untuk mematuhi gerakan Roh yang baik , dan sebagai api dipadamkan dengan
menuangkan air , atau menempatkan sejumlah besar kotoran di atasnya , jadi kami
harus berhati-hati untuk tidak memadamkan Roh Kudus dengan memanjakan nafsu
duniawi dan kasih sayang , atau mengurus hanya hal-hal duniawi . 5 . Membenci
nubuat-nubuat (ay. 20 ) , karena , jika kita mengabaikan sarana kasih karunia ,
kita kehilangan Roh kasih karunia . Dengan nubuat-nubuat di sini kita memahami
pemberitaan Firman , yang menafsirkan dan menerapkan tulisan suci , dan ini
kita tidak harus membenci , tetapi harus hadiah dan nilai , karena itu adalah
ketetapan Allah , diangkat dari dia untuk kelanjutan dan peningkatan kami
pengetahuan dan rahmat , dalam kekudusan dan kenyamanan . Kita tidak harus
membenci khotbah , meskipun polos , dan tidak dengan menarik kata-kata bijak
pria, dan meskipun kami diberitahu tidak lebih dari apa yang kita tahu
sebelumnya. Hal ini berguna , dan berkali-kali yg diperlukan , untuk memiliki
pikiran kita diaduk , kasih sayang dan resolusi kami bersemangat , untuk
hal-hal yang kita tahu sebelum menjadi kepentingan kita dan kewajiban kita . 6
. Ujilah segala sesuatu , tapi peganglah yang baik , ay 21 . Ini adalah
peringatan yg diperlukan , untuk membuktikan segala hal, karena , meskipun kami
harus memberikan nilai pada khotbah , kita tidak harus mengambil hal-hal di
atas kepercayaan dari sang pendeta , tapi coba mereka dengan hukum dan
kesaksian . Kita harus menyelidiki tulisan suci , apakah yang mereka katakan
benar atau tidak . Kita tidak harus percaya setiap roh , tetapi harus mencoba
roh . Tapi kita tidak boleh selalu berusaha , selalu gelisah , tidak ada ,
panjang lebar kita harus diselesaikan , dan peganglah yang baik . Ketika kita
puas bahwa setiap hal yang benar , dan benar , dan baik, kita harus berpegang
dengan cepat , dan tidak membiarkannya pergi , apa pun oposisi atau
penganiayaan apapun yang kita bertemu dengan demi daripadanya . Catatan ,
Doktrin-doktrin infalibilitas manusia , iman implisit , dan ketaatan buta ,
bukan ajaran Alkitab . Setiap orang Kristen memiliki dan harus memiliki ,
penghakiman kebijaksanaan , dan harus memiliki akal sehatnya dilakukan di
cerdas antara kebaikan dan kejahatan , kebenaran dan kepalsuan , Ibr . 05:13 ,
14 . Dan membuktikan segala sesuatu harus dalam rangka berpegang teguh apa yang
baik . Kita harus tidak selalu pencari , atau berfluktuasi dalam pikiran kita ,
seperti anak-anak melemparkan ke sana kemari dengan setiap angin pengajaran . 7
. Menjauhkan diri dari segala jenis kejahatan , ay 22 . Ini adalah cara yang
baik untuk mencegah kami ditipu dengan doktrin palsu , atau gelisah dalam iman
kita , karena Juruselamat kita telah memberi tahu kita ( Yoh. 7:17) , Jika
seorang pria akan melakukan kehendak-Nya , ia akan tahu entah ajaran apakah itu
berasal dari Allah . Sayang korup terlibat dalam hati , dan praktek-praktek
jahat diizinkan dalam kehidupan , akan sangat cenderung untuk mempromosikan
kesalahan fatal dalam pikiran , sedangkan kemurnian hati , dan integritas hidup
, akan membuang orang-orang untuk menerima kebenaran di dalam kasih itu . Oleh
karena itu kita harus menjauhkan diri dari kejahatan , dan semua penampilan
dari kejahatan , dari dosa , dan apa yang tampak seperti dosa , mengarah ke
sana , dan perbatasan atasnya . Dia yang tidak malu dari penampilan dosa , yang
menghindari tidak kesempatan dosa , dan yang menghindari tidak godaan dan
pendekatan untuk dosa , tidak akan lama menjauhkan diri dari komisi yang
sebenarnya dosa .
